Által Arthur S. Poe /2021. október 242021. október 24 Roman Polanski filmes opusa az egyik legjobb és legfontosabb a filmművészet történetében. A lengyel rendező pályafutását viták jellemezték, de ez cikkünk szempontjából nem igazán lényeges, ezért a filmekre és nem a rendező életére koncentrálunk.
Roman Polanski kétségtelenül látnok filmrendező, és számos olyan filmet adott nekünk, amelyek már a filmtörténet részévé váltak.
A zongorista vagy Rosemary babája Polanski legjobb alkotásai közé tartoznak, de a srác több mint 20 filmet forgatott, amelyek többsége a legrosszabb forgatókönyv szerint jó, ha nem nagyszerű. Polanski kissé egyedi és mókás megközelítése a mozihoz, előnyben részesíti a bizarr és furcsa történeteket, amelyek gyakran elmossák a fikció és a valóság közötti határokat.
A Kilencedik Kapu az egyik ilyen film, és bár lehet, hogy nem Polanski legjobb művei közé tartozik, minden bizonnyal az egyik legérdekesebb filmje.
Tartalomjegyzék előadás Miről szól a Kilencedik Kapu? A Kilencedik Kapu elemzése A Kilencedik Kapu Végének magyarázataMi a A Kilencedik Kapu Mindenről?
Az idős Telfer úr öngyilkossági levelet ír, mielőtt felakasztotta magát. Előző nap egy értékes könyvet adott el egy okkult könyvgyűjtőnek, Boris Balkannak (Frank Langella). A könyvet úgy tartják, hogy a kitalált Torchia írta a XVIIthszázad.
A legenda szerint ez a Torchia szövetséget kötött magával az ördöggel. Ezért 1666-ban elevenen máglyán égették el a könyv összes példányával együtt, kivéve azt a három példányt, amelyek ma is megmaradtak. Dean Corso a másolatok után kutat, útközben furcsa jelenségekkel találkozik.
Elemzés A Kilencedik Kapu
Most, A Kilencedik Kapu viszonylag jó munkát végez saját bonyodalmainak magyarázatában a film során, így valójában megértheti a filmben szereplő legtöbb dolgot, beleértve az irodalmi, történelmi, vallási és sátáni utalásokat is. A Kilencedik Kapu egy természetfeletti rejtély, amely jobb a kivitelezésében, mint a lezárásában, bár a kivitelezés is olykor mélyen hibás.
Most, a cikk írásakor azon töprengtünk, hogyan közelítsük meg az elemzést, és arra a következtetésre jutottunk, hogy mivel a film elvégzi helyettünk a legtöbb munkát, az lenne a legjobb, ha egyszerűen elmagyaráznánk a filmben szereplő Kilenc kapu mögötti szimbolikát. folytatjuk a film végével.
A film középpontjában egy fiktív könyv áll, melynek címe Az Árnyak Királyságának kilenc kapuja , amely állítólag egy rituálét tartalmaz a Sátán megidézésére. Az ókori könyvnek három változata létezik. Minden könyv kilenc metszetet tartalmaz. Mindhárom könyvben három-három különböző metszet van aláírva LCF Lucifer számára. Hatan vannak aláírva NÁL NÉL Aristidem Torchiamnak, a kitalált könyv szerzőjének.
Egy metszet aláírva LCF hamisítvány. A kilenc LCF metszetek mutatják az utat az árnyékok birodalmába vagy onnan kifelé. A szimbolika különbségei a NÁL NÉL és LCF képek megfejtik a mögöttes történetet. Most bemutatjuk ezeket a különbségeket:
| Kapu | Leírás | LCF | NÁL NÉL | Jelentése |
|---|---|---|---|---|
| 1. kapu | A lóháton ülő lovag az ajkára tartja az ujját, jelezve a csendet vagy a titkolózást. | A lovag meglát egy háromtornyú kastélyt . | A lovag egy négytornyú kastélyt lát. | A távolban lévő kastély jelzi a célt. A négyes szám az anyagi világot szimbolizálja. A három szám a tökéletességet jelképezi. Az egyik célja anyagi, a másiknak szellemi lesz. |
| 2. kapu | Egy remete kinézetű szakállas férfi, az ajtóban egy pár kulccsal a kezében, kopogtatóval, zárva. Egy kutya kíséri, mögötte a kilencet jelző héber szimbólum, lábánál égő lámpás. | A férfi bal kezében kulcsokat tart . | A férfi a kulcsokat tartja a jobb kezében. | Egy kulcspár más fényt tükröz, az egyik az érzelmi melegséget és a gazdagságot, a másik a lelki tisztaságot és a megvilágosodást. A jobb kéz az ismert anyagi világot, a bal kéz a tudattalan vagy ismeretlen világot képviseli. |
| 3. kapu | Egy zarándok az útján találkozik egy folyón átívelő tornyos híddal. Egy kerub a felhőkben tegezzel a vállára vetve célba veszi íját és nyílvesszőjét a híd közeli oldalához vezető ösvényen. | Két nyíl van, az egyik az íjban, a másik a tegezben. | Csak egy nyíl van az íjban, és egy sem a tegezben . | Látjuk, hogy az egyik nyíl lefelé mutat a földre, a másik pedig a tegezben felfelé mutat. Ez a kettősség újabb szimbóluma. |
| 4. kapu | Egy bolond kinézetű karakter áll a labirintus előtt egy bolond ikercsúcsos kalapjában. | A labirintus kijárata nyitva van . | A labirintus kijárati boltíve befalazott. | A kocka azt sugallja, hogy a véletlen nagyon különböző eredményeket fog hozni: az egyiknek zsákutcát, a másiknak pedig lehetőséget. |
| 5. kapu | Egy öregember ülve számolja az aranyat. Ők belül egy kastélyszerű szoba, előrevetítve a célt. Egy köpenyes csontváz figyeli, homokórával és háromágúval. | Az idő homokja elfogyott . | A homokóra homokja még csak most kezd folyni . | A köpenyes alak egyszerre ábrázolja a halált és az ördögöt. A kép határozottan azt sugallja, hogy az anyagi gazdagság gyűjtése haszontalan. |
| 6. kapu | Egy férfi lóg a várfalakon, fejjel lefelé, egyik lábáról. | A férfi lóg az övéből bal láb. | A férfi lóg az övéből jobb láb . | Az anyagszerzéshez igaz t-gondolkodás személy, nyilvánvalóan égő kardok és függő utalások vannak. A bal-m Inded spirituális népeknél fáklyafény ígérkezik, hogy utat mutasson a fal túloldalára. |
| 7. kapu | Szakállas koronás király sakkozik egy kastélyszerű szobában egy parasztnak öltözött fiatalemberrel. Az ajtó zárva van, és a félhold besüt a nyitott ablakon. Úgy tűnik, két kutya, egy fehér és egy fekete, verekednek a háttérben. | A sakktábla fehér . | A sakktábla fekete. | Egy egyszerű halandó a királlyal egyenlővé vált. Az ember egyenlő a gazdájával, tehát az ember isten. |
| 8-as kapu | Egy fiatal férfi térdelve imádkozik. Egy lovag áll fölötte buzogánnyal | A lovag feje körül glória van . | A lovag feje körül nincs glória. | Ennek a metszetnek a jelentése még ma is tisztázatlan. |
| 9-es kapu | A háttérben egy kastély látható. Az előtérben egy meztelen nő ül nyitott könyvvel egy hétfejű sárkányszerű lényen. | Látszólag nincs különbség a képek között. | Látszólag nincs különbség a képek között. | Az utolsó szexuális kísértés, amellyel a zarándok útja során találkozik. |
És itt van. Ez a film legfontosabb része, és ennek tudatában folytathatjuk a film végét.
A Kilencedik Kapu Befejezés magyarázata
A vége A Kilencedik Kapu Az eddig elemzett elemek ellenére általában az egész film legzavaróbb pillanata, és látva, hogy mennyire bizarr, ez senkit sem lep meg. Polanski megváltoztatott néhány dolgot az eredeti regényhez képest. A film vége tartalmazott néhány elemet a könyvből, de végül eredeti volt.
Ez nem lenne probléma önmagában , de mivel eléggé kilóg a szövegkörnyezetből és minden megfelelő magyarázat nélkül, el kell tűnődni, mi járt az írók fejében, amikor adaptálódtak Club Dumas a képernyőhöz.
A könyv eredeti vége is bizarr volt, de valójában a cselekmény vezetett el bennünket. Itt is elvezettek minket a befejezéshez, de ennek a befejezésnek még csak közel sem volt értelme a film kontextusában. Szóval, hogyan ér véget a film?
Liana a végén ellopja a balkáni másolatot Corso szállodai szobájában; az utóbbi követi őt, és látja, ahogy egy sátáni szertartásban használja a könyvet. Balkán hirtelen megszakítja a szertartást, megfojtja Lianát, és a vésett lapokkal és a másolatával sértetlenül távozik; Corso megpróbált közbelépni, de az őt követő fiatal nő megállította.
Corso Balkánt követi egy távoli kastélyig, amely az egyik metszeten látható; Balkánt az utolsó rituálé előkészítésében találja. Harc után Balkán csapdába ejti Corsót egy lyukba a földbe, majd végrehajtja invokációs rituáléját: egy rögtönzött oltárra helyezi a metszeteket, és elmond egy-egy mondatot, amelyek mind a kilenc metszethez kapcsolódnak.
A Balkán ezután befújja magát benzinnel és rágyújt, hisz biztonságban van a szenvedéstől. Balkán megidézése kudarcot vall, és fájdalmában felsikolt, ahogy a lángok elnyelik. Corso kiszabadítja magát, lelövi Balkánt, hogy véget vessen szenvedésének, elveszi a metszeteket, és megszökik.
Odakint a fiatal Lány újra feltűnik, és szeretkezik vele az égő kastély előtt; szeme és arca megváltozni látszik, ahogy Corso fölé fordul. Elmondja neki, hogy a Balkán megbukott, mert a kilencedik metszet, amit használt, hamisítvány volt.
Mielőtt elhagyta Corsót, üzenetet hagyott neki a kilencedik metszetről, ami arra kényszeríti, hogy visszatérjen a Ceniza testvérekhez. Teljesen elhagyatottnak találja az üzletüket, és ott találja az igazi kilencedik metszetet. Rajta a sokfejű vadállaton, a babiloni prostituálton lovagló nő némileg hasonlít idegenére.
Az utolsó metszettel a kezében Corso visszatér a kastélyba. Befejezi a szertartást, és besétál a kilencedik ajtón a fénybe.
A nagy kritikus, Roger Ebert azt mondta, hogy amikor befejezte ezt a filmet (végül két csillagot adott a négyből), aláhúzta a szót.Mit?jegyzeteiben. És ez egy tökéletes módja annak, hogy összefoglaljuk a film végét. A vége A Kilencedik Kapu eléggé zavaró volt. Zavarba ejtő lett volna, ha a film úgy végződik, hogy Corso megtalálta az eredeti metszetet, de Polanski úgy döntött, még tovább megy.
Nos, a film egy nagy rejtély, ez egyértelmű. De az a dolog A Kilencedik Kapu az, hogy Corsót úgy látja, mint aki harcol az őt körülvevő sötét erőkkel. Balkán a gazember a filmben, nem Corso. Úgy tűnik, Corso az a kemény nyomozó, aki a sötétség közelében ácsorog, de nem igazán ugrik bele.
Johnny Depp némileg tökéletes választás volt a szerepre, hiszen a főszereplő merengő személyisége tökéletesen passzolt réteges színészi stílusához. A fő probléma az volt, hogy miután minden megoldódott és rendeződött, ünnepélyes, sőt talán kétértelmű befejezésre számíthat, ha nem boldogra. De, mint láthatja, ez soha nem történt meg.
Végül Dean Corso ellenségei a rituálénak, amelyet kétségbeesetten le akart állítani, és eltűnt a sötét megvilágosodás fényében. Mi az értelme? Nos, narratív értelemben nincs sok a végére, mivel idegennek tűnik az egész filmtől és magától a könyvtől is; a könyv a rituálé balul süllyedésével és Corso távozásával ér véget.
Itt visszatér, hogy átmenjen a rettegett Kilencedik kapun, ezzel tönkretéve az egész filmet (ha már addigra nem ment volna tönkre).
Emlékszem, amikor először megnéztem a filmet, hogy a hangulat elképesztő volt, és minden bizarr elem ellenére a cselekmény nagyrészt szilárd volt egészen addig az orgiaszerű befejezésig Frank Langella karakterével és a teljesen érthetetlen zárójelenetig. .
Azt hinné az ember, hogy ez egy Lovecraft-történet, ahol a főszereplő a Nagy Öregek őrülete ellen küzd, de végül behódol neki, tehetetlenül azokkal az erőkkel szemben, amelyekkel egész idő alatt megküzdött.
De ahol Lovecraft mindig előrevetíti az ilyen végkifejletet, jelezve történeteiben, hogy a szörnyű istenségei iránti megbabonázó rettegésnek semmiféle ellenállása teljesen haszontalan, Polanski úgy tűnt, megmutatta nekünk, hogy a harcnak van értelme, és a gonosz végül megbüntetik. És ennek volt értelme egészen addig, amíg meg nem láttuk, hogy Corso átmegy a kapun.
Miért történt ez így? Valószínűleg soha nem fogjuk megtudni, mert már senki sem beszél igazán a filmről, de arra következtethetünk, hogy Polanski csavaros befejezést választott, de a csavar nem volt annyira eredeti, ahogyan láttuk.
Ugyanis a sötétség ereje túl erősnek tűnt ahhoz, hogy ellenálljon, és a Balkánt elnyelő Kilencedik Kapu csábítása átszállt a Corsóra.
Ezt akarta ennek a filmnek a láthatatlan gazembere, és úgy tűnt, Corso útja nem a gonosz elleni küzdelem volt, hanem egy olyan út, amely elvezette őt ahhoz a gonosszal, akivel meg kellett küzdenie.
Végül Corso csak engedett a sötét mágiának, és úgy döntött, hogy kielégíti a kíváncsiságát annak ellenére, hogy tisztában volt a veszélyekkel. Nincs más értelmes magyarázat, mivel a filmben semmi sem utal arra, hogy más oka is lehet.
Valójában még ennek a befejezésnek sem igazán van értelme, ha megnézed a filmet, de ez van. Roger Ebert össze volt zavarodva, így nem csoda, hogy mi, egyszerű halandók is összezavarodtunk.
De ez ennek a filmnek a varázsa – egy történeten keresztül vezet, aminek a végén nincs értelme; az utazás többnyire jó, néha nagyszerű is, de amikor eléred a célt, csak a zavarodottság és egy elhúzódó csalódottság marad, ami hasonló ahhoz, amit Balkán érezhetett, amikor tudta, hogy rituáléja visszafelé sül el. .